ಅಧ್ಯಾಸಭಾಷ್ಯಾರ್ಥ ವಿಮರ್ಶೆ
ಶ್ರೀ ಶ್ರೀಸಚ್ಚಿದಾನಂದೇಂದ್ರಸರಸ್ವತೀ ಸ್ವಾಮಿಗಳವರು
ಆವೃತ್ತಿ 2 | pp 1 - 88 | 1998
ಶಾಂಕರಭಾಷ್ಯಾರ್ಥವಿವೇಚನೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ:
ಕೇವಲ ಭಾಷ್ಯಾನುಸಾರಿಯಾದ ಅಧ್ಯಾಸಪ್ರಕ್ರಿಯೆ:
- ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳ ಗುರಿ
- ಅಧ್ಯಾಸವು ಅನುಭವದಲ್ಲಿದೆ
- ಶರೀರಾದಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ನಾನೆಂಬ ಬುದ್ಧಿಯ ವಿಥ್ಯಾಭಾವನೆಯೇ
- ನಮ್ಮಗಳ ಆತ್ಮನು ಸಾಕ್ಷಿರೂಪನು
- ಅಧ್ಯಾಸದ ಪ್ರಕಾರಗಳು
- ಅಧ್ಯಾಸವನ್ನು ಕುರಿತ ಅಕ್ಷೇಪಸಮಾಧಾನಗಳು
- ಅವಿದ್ಯೆಗೆ ಕಾರಣ
- ಅಧ್ಯಾಸಲಕ್ಷಣವು ಸರ್ವವಾದಿಸಂತವೆ?
- ವಿದ್ಯಾವಿದ್ಯೆಗಳ ಸ್ವರೂಪ
- ಅಧ್ಯಾಸವು ಅನುಭವಸಿದ್ದ
- ಪ್ರಮಾಣಪ್ರಮೇಯವ್ಯವಹಾರವೂ ಅವಿದ್ಯಾಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ
- ಶಾಸ್ತ್ರಪ್ರವೃತ್ತಿಯೂ ಅವಿದ್ಯಾಪುರಃಸರವೇ
- ವೇದಾಂತಜ್ಞಾನದ ಹೆಚ್ಚುಗಾರಿಕೆ
- ಆತ್ಮೈಕತ್ವವಿದ್ಯೆ ಹೇಗೆ ದೊರಕುತ್ತದೆ?
- ಮೀಮಾಂಸಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೂಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಿಗೂ ಸಂಬಂಧ
- ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಪ್ರಸ್ಥಾನಗಳಂತೆ ಅಧ್ಯಾಸ:
- ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಭಾಷ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆಯ ಮತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದೇಕೆ?
- ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿದರೆ ದೋಷವೇನು?
- ಇಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಿದೆ?
- ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಅವಿದ್ಯಾವಾಕ್ಯಗಳು ತಿರುಚಿರುವ ರೀತಿ
- ಭಾಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಿದ್ಯಾಶಕ್ತಿವಾದದಮೂಲ
- ಎರಡು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಪ್ರಸ್ಥಾನಗಳು
- ಪಂಚಪಾದಿಕಾ ಭಾಮತೀಪ್ರಸ್ಥಾನಗಳೆರಡೂ ಅನುರ್ವಚನೀಯವಾದದವು
- ಅಧ್ಯಾಸಲಕ್ಷಣವಾಕ್ಯ
- ಅವಿದ್ಯೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಸಾಮ್ಯವೈಷಮ್ಯಗಳು
- ಪ್ರಮಾಣಗಳ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಭಾಷ್ಯಕ್ಕೂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೂ ವಿರೋಧ
- ಅಧ್ಯಾಸದ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಉಪಯೋಗಿಸಿರುವ ರೀತಿ
- ಆತ್ಮನು ಅಸ್ಮತ್ಪ್ರತ್ಯಯವಿಷಯನೆಂಬುದರ ಅರ್ಥ
- ಅವಿಷಯನಾದ ಆತ್ಮನಲ್ಲಿನಾನೆಂಬ ಅಧ್ಯಾಸ ಹೇಗೆ?
- ಸುಷುಪ್ತಿವಿಚಾರ
- ಪಶ್ವಾದಿವ್ಯವಹಾರದ ದೃಷ್ಟಂತ
- ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವ್ಯವಹಾರ
- ಸಾಕ್ಷಿಗೂ ಅಹಂಪ್ರತ್ಯಯಿಗೂ ಆಗಿರುವ ಅಧ್ಯಾಸ
- ಆನರ್ಥನಿವೃತ್ತಿಯೂ ಆತ್ಮೈಕತ್ವವಿದ್ಯಾಪ್ರಾಪ್ತಿಯೂ
- ಉಪಸಂಹಾರ
- ಭಾಷ್ಯಾಂತರವಿರೋಧಪರಿಹಾರ:
- ಉಪಸಂಹಾರ
- ಶಬ್ದಾನುಕ್ರಮಣಿಕೆ
| Visitors |
|---|
