नैष्कर्म्यसिद्धिः —; क्लेशापहारिणीव्याख्यासहिता
स्वामि सच्चिदानन्देन्द्र सरस्वति, श्री
संस्करण 2 | pp 1 - 610 | 2005
श्रीसच्चिदानन्देन्द्रसरस्वतीस्वामिनः
प्रकाशकानां विज्ञप्तिः (आंग्ली)
आंग्लभाषामयी भूमिका
संस्कृतभूमिका
विषयानुक्रमणिका
१. संंबन्धोक्तौ ग्रन्थावतारिका
प्रथमोऽध्यायः (नैष्कर्म्यज्ञानादेव मोक्षः)
२. मङ्गलाचरणपूर्वकं ग्रन्थारम्भप्रतिज्ञा (श्लोकाः १-६)
३. प्रकरणार्थः सङ्क्षेपतः (श्लोकौ ७-८)
४. कर्मवादिनां पूर्वः पक्षः (श्लोकाः ९-१९)
५. ज्ञानाभ्युपगमेऽपि कर्मणो मुक्तिसाधनत्वमक्षतम् (श्लोकः २०)
६. पूर्वपक्षोपसंहारः (श्लोकः २१)
७. सिध्दान्तोपक्रमः - कर्म न मोक्षसाधनम् (श्लोकाः २२-२८)
८. अज्ञानविनाशकत्वेनापि न मोक्षसाधनं कर्म (श्लोकाः २९-३८)
९. अविद्यान्वयेन संसारान्वयः (श्लोकाः ३९-४४)
१०. कर्मणां परम्परया मोक्षहेतुत्वम् (श्लोकाः ४५-५३)
११. ज्ञानस्य मोक्षं प्रति निरपेक्षसाधनत्वम् (श्लोकाः ५४-६६)
१२. एकदेशिसंमतसमुच्चयनिरासः (श्लोकः ६७)
१३. द्वैताद्वैतब्रह्मवादिनां मतेऽपि समुच्चयानुपपत्तिः (श्लोकाः ६८-७८)
१४. समुच्चयनिरासोपसंहारः
१५. पूर्वपक्षोक्तिखण्डनम् (श्लोकाः ८०-१००)
द्वितीयोऽध्यायः (आत्मज्ञानप्रतिबन्धापनयनम्)
१. अध्यायसंबन्धः (श्लोकः १)
२. वाक्यज्ञाने पूर्वः पक्षः (श्लोकौ २-३)
३. वाक्यं नियमेन ज्ञानहेतुः (श्लोकौ ४-५)
४. पदार्थशोधनपूर्वकं वाक्यार्थसिद्द्यर्थमुत्तरग्रन्थः (श्लोकाः ६-१०)
५. स्थूलशरीरविवेकः (श्लोकाः ११-२१)
६. सूक्ष्मदेहविवेकः (श्लोकाः २२-४४)
७. द्वैतस्य प्रतीतिमात्रसिद्धत्वम् (श्लोकाः ४५-५३)
८. आत्मन्यहंशब्दप्रवृत्तिः कथम् ? (श्लोकाः ५४-५७)
९. आत्मनः कूटस्थनित्यता (श्लोकाः ५८-९५)
१०. अन्वयव्यतिरेकन्यायोपसंहारः (श्लोकः ९६)
११. आत्मनः स्वतःसिद्धाद्वितीयत्वम् (श्लोकाः ९७-९९)
१२. आत्मानात्मनोरितरेतराध्यासोऽविद्यानिमित्तः (श्लोकाः १००-१०२)
१३. आत्मज्ञानेनाविद्यानिवृत्तिः (श्लोकाः १०३-१०६)
१४. शोधितत्वंपदार्थस्याद्वैतता (श्लोकाः १०७-११५)
१५. श्रुत्युपदेशेन यथार्थज्ञानप्राप्तिः (श्लोकाः ११६-११८)
१६. अध्यायार्थोपसंहारः (श्लोकः ११९)
तृतीयोऽध्यायः (वेदान्तवाक्यार्थव्याख्यानम्)
१. अध्यायसंबन्धः
२. वाक्यादेवावाक्यार्थप्रतिपत्तिः (श्लोकाः १-३)
३. श्रवणमनने विधिपरिप्रापिते (श्लोकौ ४-५)
४. वाक्यनिरसनीयाज्ञानस्वरूपम् (श्लोकाः ६-८)
५. वाक्यादवाक्यार्थप्रतिपत्तिप्रकारः (श्लोकाः ९-२७)
६. अन्वयव्यतिरेकज्ञानमेवावाक्यार्थप्रतिपत्तिकारणम् (श्लोकाः २८-३२)
७. वाक्यादेव साक्षादज्ञाननिवृत्तिः (श्लोकौ ३३-३४)
८. वाक्यप्रामाण्यम् (श्लोकाः ३५-३८)
९. श्रुत्यनुगृहीतोऽन्वयव्यतिरेकन्यायः (श्लोकाः ३९-४३)
१०. कृतान्वयव्यतिरेकस्य न वाक्यार्थे विरोधप्रतीतिः (श्लोकाः ४४-४६)
११. अभिधाश्रुतेरपि प्रामाण्यम् (श्लोकाः ४७-५३)
१२. अन्वयव्यतिरेकन्यायसंक्षेपः (श्लोकाः ५४-५६)
१३. आत्मा वाक्यैकगम्यः (श्लोकौ ५७-५८)
१४. अहंज्ञात्रोर्विवेके आक्षेपसमाधाने (श्लोकाः ५९-६२)
१५. श्रुत्यनुगृहीतान्वयव्यतिरेकोपसंहारः (श्लोकः ६३)
१६. वाक्यादेव तमोहानिः (श्लोकाः ६४-७२)
१७. वाक्ये कर्तृत्वादेर्बाधार्थमनुवादः (श्लोकाः ७३-८०)
१८. तत्त्वमस्यादिवाक्यैः प्रसङ्ख्यानं न विधीयते (श्लोकाः ८१-९५)
१९. प्रत्यक्षविरोधपरिहारः (श्लोकाः ९६-१०३)
२०. शब्दादात्मनि सम्यग्ज्ञानोत्पत्तिप्रकारः (श्लोकाः १०४-११२)
२१. अविद्यायाः शास्त्रैकमानेन निवृत्तिः (श्लोकाः ११३-१२२)
२२. प्रसंख्यानाभ्युपगमे दोषः (श्लोकाः १२३-१२६)
चतुर्थोऽध्यायः (प्रकरणार्थसंक्षेपः)
१. अध्यायसंबन्धः (श्लोकौ १-२)
२. वृत्तग्रन्थार्थः संक्षेपतः (श्लोकाः ३-१७)
३. वाक्यस्यैवात्मैकत्वबोधकत्वम् (श्लोकः १८)
४. अभियुक्तवचनसंवादः (श्लोकाः १९-३०)
५. श्रुत्यैव निःशेषाविद्यानिवृत्तिरित्यत्र वृद्धसंमतिः (श्लोकाः ३८-४४)
६. उभयविधज्ञानमप्यनात्मधर्म एव (श्लोकाः ४५-४७)
७. आत्मनः नित्याद्वैतत्वम् (श्लोकः ४८)
८. ज्ञानफलम् (श्लोकाः ४९-५१)
९. प्रकरणार्थोपसंहारः (श्लोकौ ५२-५३)
१०. आत्मज्ञानी न प्रवृत्तिनिष्ठः, नापि निवृत्तिनिष्ठः (श्लोकाः ५४-५९)
११. व्यवहारदृष्ट्या निवृत्तिनिष्ठत्वं ज्ञानिनः (श्लोकाः ६०-६४)
१२. मुमुक्षोरपि न यथेष्टाचरणम्, किं पुनर्मुक्तस्य (श्लोकाः ६५-६७)
१३. ज्ञानिनो निवृत्तिधर्मोऽपि स्वभावत एव (श्लोकौ ६८-६९)
१४. ग्रन्थश्रवणाधिकारी (श्लोकाः ७०-७३)
१५. ग्रन्थोपसंहारः (श्लोकाः ७४-७६)
१६. गुरुनमस्क्रिया (श्लोकः ७७)
१७. संबन्धोक्त्त्युपसंहारः (श्लोकः ७८)
सङ्केताक्षरविवरणम्
अनुबन्धाः
१. श्लोकानां वर्णानुक्रमणिका
२. प्रमाणवचनानामाकरग्रन्थानुक्रमणिका
३. नैष्कर्म्यसिद्धौ उदाहृता वार्तिकश्लोकाः
४. नैष्कर्म्यसिद्धौ उदाहृता उपदेशसाहस्त्रीश्लोकाः
५. क्लेशापहारिण्यामुदाहृता बृहदारण्यकवार्तिकश्लोकाः
६. क्लेशापहारिण्यामुदाहृता तैत्तिरीयवार्तिकश्लोकाः
७. क्लेशापहारिण्यामुदाहृता उपदेशसाहस्त्रीश्लोकाः
८. प्रमेयाणां अक्षरानुक्रमणिका
Visitors |
---|